Todas las visiones en ‘La Odisea’, explicadas
Igual que el poema de Homero, Christopher Nolan ha optado por ordenar su versión de La Odisea (2026) de manera no-lineal. Como te expliqué en la línea de tiempo de La Odisea, explicada, la película comienza in media res, situándonos en las brumosas costas de la isla de Ogigia. Allí, la ninfa Calipso, interpretada con una calma escalofriante por Charlize Theron, mantiene a Odiseo constantemente drogado con flores de loto.
Este estado narcótico sume al personaje de Matt Damon en un letargo profundo, pero su mente lucha a través de lo que la película presenta como visiones febriles. Así es que, al contrario de lo que explican los versos originales, donde Odiseo narra sus aventuras ante un fascinado pueblo que lo acoge, la adaptación de Nolan (relativamente fiel al poema épico de Homero) presenta las aventuras de él como un recopilatorio de alucinaciones viscerales, empapadas en sudor, que lo golpean como auténticos ataques de pánico. PSTD, quizás.
A través de estos flashbacks desordenados Nolan va armando su rompecabezas: al enmarcar toda la narrativa bajo esta perspectiva rota en Ogigia, la película se abre a la posibilidad de un narrador no fiable, alguien cuyas vivencias pasadas podrían ser, simplemente, un miraje trastornado. Presta buena atención, porque como te conté en la guía con todos los dioses griegos de La Odisea, Nolan pretende hablar de lo divino a través de lo natural (fenómenos como Caribdis, el remolino) y lo humano (con Circe, la maga y mujer de brebajes tomar). Así que las ambivalencias sobre las visiones de Odiseo son buscadas y deben permanecer en la lectura de cada cual.
La responsabilidad, o las visiones de Atenea
Atenea (o Zendaya, que sin duda tiene rostro de diosa) se manifiesta exclusivamente como una aparición fantasmal que sólo Odiseo puede ver, encarnando físicamente su propia conciencia fracturada: en orden de montaje, el primer encuentro con Atenea ocurre durante la brutal tormenta que destroza gran parte de su flota tras abandonar Troya. Atenea aparece de pie, perfectamente inmóvil en la cubierta del barco que se hunde, mirándolo fijamente mientras las enormes olas la atraviesan sin siquiera rozarla.
El segundo encuentro sucede justo antes de que Odiseo ciegue al Cíclope Polifemo. El tiempo se ralentiza por completo y Atenea le susurra al oído, con una voz inmensamente triste y cargada de reproche. Luego, Odiseo dispara la flecha, y arranca una de las peores pesadillas relacionadas con los monstruos de La Odisea. La aparición final y más devastadora abre un interrogante para quienes no dudaran de la existencia de la diosa hasta el momento: un flashback muestra que Atenea es la réplica exacta de una joven sacerdotisa troyana.
Durante el sangriento saqueo de Troya, Odiseo observó paralizado cómo sus propios hombres decapitaban a esta inocente mujer a los pies de la estatua de la diosa. Nolan juega magistralmente con la ambigüedad: ¿es literalmente la diosa castigándolo al adoptar el rostro de su víctima, “daño colateral” de la transgresión de la Ley de Zeus, o sufre Odiseo de un severo estrés postraumático que proyecta su inmensa culpa por haber violado las reglas de la guerra?
La culpa, o los tormentos del Hades
De la responsabilidad a la que parecen llevarle las visiones de la diosa, a aquello que Odiseo ya no puede cambiar. Yo considero una visión como pocas cuando Odiseo a cruzar las oscuras aguas hacia el Inframundo, porque este es un lugar fantástico sin duda alguna.
Pero claro, igual que Nolan propone con Atenea, el Inframundo tiene algo de realismo fangoso: el Hades como un páramo desolado, lleno de barro y terroríficamente claustrofóbico. Es una trinchera sombría que recuerda muchísimo más a los horrores de la Primera Guerra Mundial que a un reino mitológico tradicional. Aquí, las almas de los muertos son figuras miserables que se arrastran por el fango, en una estética muy en la línea del lodo en Macbeth (2015) o La muerte de Robin Hood (2026).
Mientras Odiseo navega el purgatorio, las visiones con las que interactúa atacan directamente su oscuro pasado militar. Primero se enfrenta a Tiresias, el profeta ciego, quien le dicta una sentencia heladora: el universo ha decidido que solo él logrará volver vivo, imponiéndole una culpa de superviviente que lo aplastará para siempre (¿recordáis que el regreso y el trauma era lo único que comparten todos los clásicos que son adaptaciones de La Odisea, aunque no lo parezcan?). Luego, choca con la imponente figura de su antiguo comandante (Benny Safdie), quien le advierte con profunda amargura sobre las traiciones domésticas: Agamenón, de traiciones, sabe lo suyo.
Pero, además, Nolan hace que Odiseo se encuentre con Sinón, el espía griego que convenció a los troyanos de introducir el gran caballo de madera. Sinón (Elliott Page) aparece pudriéndose en el barro, agarra a Odiseo y le dice que su famosa trampa militar fue en realidad su mayor maldición. Le escupe en la cara que los dioses jamás perdonarán el haber convertido una ofrenda sagrada en un arma de aniquilación. Y aquí, el reproche de Atenea cobra todo el sentido. Y aquí nace la primera semilla del viaje de Odiseo después de La Odisea, La Telegonía.
