El título de ‘Leviticus’ explicado: Por qué la referencia bíblica recrudece (aún más) la película de terror

Backrooms (2026) no será ni la primera, ni la última vez en la que el terror se infiltra en las consultas de nuestros terapeutas. Las parejas estables dan miedo en Together: Juntos hasta la muerte (2025), tu mejor amigo puede descubrirse un sádico vi*lador en Obsesión (2026) y los traumas familiares han tomado las formas más inverosímiles desde Hereditary (2018) hasta Devuélvemela (2025).

Ahora, en todas ellas el terror es el que se abre paso tras el amor, sin que ambas emociones convivan (lo cual resulta bastante más frecuente en la vida real). Llegamos a Leviticus, debut de Adrian Chiarella, al que han catalogado con frecuencia como la ahijada perfecta entre Más que rivales (2025) y Te sigue (2015). En ella, dos chicos enamorados, Naim (Joe Bird) y Ryan (Stacy Clausen), son descubiertos por la pequeña comunidad en la que viven bajo la tutela bienintencionada de la madre de Naim (Mia Wasikowska).

Su romance, abominable, es castrado con violencia por un “curandero espiritual” invitado al redil de la Iglesia. La comunidad los maldice, invocando a una entidad sobrenatural cuyo poder pasa por adoptar la forma de la persona que más desean: el uno al otro. El terror queer apenas se ha atrevido con metaforizar el horror palpable, intrínseco, de la tortura largamente sufrida e invisibilizada de la terapia de conversión, con la deshonrosa excepción de They/Them (2022).

Entonces, nos preguntamos, ¿es el horror que sobrevuela esta película un terror de índole religiosa? Y un pasito más allá: ¿por qué situar el libro del Levítico como título de la película la oscurece aún más?

¿Qué relación hay entre ‘Leviticus’ y la Biblia?

El Libro del Levítico del Antiguo Testamento tiene mucho que decir sobre el pecado y la impureza, así como sobre la pureza ritual y la expiación. Los sacerdotes dentro del libro, en sí mismo una metáfora moral, eran frecuentemente corruptos y malvados. Si la ópera prima del guionista y director Adrian Chiarella, aspira a ser un himno abrasador contra el miedo, la intolerancia, y cómo esta corroe incluso las relaciones más genuinas, no nos extraña encontrar este libro citado en la cabeza del cartel de esta suerte de Con amor, Victor (2020) del terror.

Como explica Chiarella, hasta una etapa bastante avanzada de la escritura, Leviticus incluía una escena que explicaba el título, un claro guiño a los versículos bíblicos que abordan la homosexualidad y que muy a menudo se han empleado como arma contra el colectivo. Estos, correspondientes al Levítico 18:22 y 20:13, dicen: “No te acostarás con varón como con mujer; es abominación” y “si alguno se acuesta con varón como con mujer, abominación hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos será su sangre”.

Irónicamente, señala Chiarella, era que la escena de la película donde se mencionaban de forma explícita “se sentía literalmente como un sermón, como si simplemente estuviera explicando de qué trataba la película, punto por punto”. Aunque el guionista y director australiano no creció en un hogar religioso, sí recuerda la religiosidad de la escuela a la que asistió de pequeño y en el que, recuerda, se recitaban pasajes de la Biblia frente al alumnado, y se les que sugería –en efecto– que las personas queer eran abominaciones.

El terror practicado por la religión católica

“Resulta extrañísimo que todo eso estuviera sucediendo en la actualidad, parecía algo de otra era”, comentaba en una entrevista a Entertainment Weekly. En la película, quiso “fusionar mi amor por el terror con la homofobia porque, si lo piensas, las películas de terror siempre tratan sobre el miedo, y la homofobia es un tipo de miedo”.

De hecho, en The Guardian, Benjamin Lee titula su crítica como “la terapia de conversión tiene resultados sangrientos”. Y Chiarella se inspiró, en parte, en historias que escuchó de todo el mundo sobre rituales realizados a personas queer para librarlas de su perversión. Aunque también canalizó las muy reales microagresiones homofóbicas (y agresiones más flagrantes) que había vivido como hombre gay. Inicialmente, pensó en hacer “El exorcista (1973), pero gay”, hasta que concluyó que sería contraproducente.

Sin embargo, en la película queda clarísimo: aplica diligente el Levítico y arrojarás el monstruo del miedo sobre tus pobres marginados. Tranquilo, lo más seguro es que acaben matándose entre ellos. ¿Significa esto que veremos repetido el motivo argumental de “entierra a tus gays” por enésima vez? A toda sinceridad, espero que no.