¿Es Changó real? El gran giro de ‘Cabo de miedo’, explicado
La imagen más común que nos viene a la mente al pensar en prácticas de vudú se resume en muñecos atravesados por alfileres usados para provocar el mal ajeno o cobrar venganza: una imagen sesgada y distorsionada que nos ha llegado a raíz de la colonización, el cristianismo, la literatura y el cine. Y ahora, la imagen que se nos viene a la cabeza es la de Javier Bardem, absolutamente terrorífico, como Changó en Cabo de miedo (2026).
Originario de África Occidental y con estimaciones de más de 40 millones de practicantes en todo el mundo, el vudú (que traduce en “espíritu”, “alma” o “energía vital”) se refiere tanto a la práctica y el conocimiento religioso como al conjunto de divinidades y espíritus involucrados en ella. Es considerada una de las formas religiosas más antiguas del mundo y se ha desarrollado con elementos de corte animista, politeísta y mágico.
Pero yo entiendo que el imaginario de cráneos y diferentes partes de animales disecados, así como de todo tipo de amuletos y talismanes produce en el ojo occidental el efecto contrario de la normalidad. La historia del cine nos ha dejado muchísimos ejemplos.
Por mencionar un caso evidente, la mítica cinta Muñeco diabólico (1988) presenta el vudú apenas como un recurso fácil para la posesión de su antagonista. Aquel mismo año, una película “realista” como La serpiente y el arco iris de Wes Craven volvía a caer en el tópico del vudú como método infalible para envenenar a personas, enterrarlas vivas y revivirlas como esclavos zombis.
Incluso James Bond ha tirado del truco: Vive y deja morir (1973) explotaba la práctica únicamente para dotar de un misticismo exótico y terrorífico a su villano. Y hoy tampoco hemos afinado demasiado su representación: American Horror Story (2011) decidió apropiarse del vudú de Nueva Orleans, mezclando a figuras reales como Marie Laveau con un espectáculo televisivo de terror gótico. Es pronto para determinar dónde se ubicará Cabo de miedo en este espectro, y si por una vez veremos una representación del vudú que no sea digna de llevarnos las manos a la cabeza.
No obstante, mejor o peor representado, porque la anterior El cabo del miedo (1991) dejaba mucho espacio para la mejora, Changó está sin duda basado en una deidad real.
Cómo se relaciona Max Cady con la mitología del vudú
Cabo de miedo dista muchísimo de sus predecesoras. La serie solo sigue la premisa general de la novela homónima de John MacDonald: Max Cady (magistralmente interpretado por Javier Bardem) buscando venganza sin piedad contra los abogados que injustamente le enviaron a prisión (siguen spoilers, amigues).
En el sexto episodio de la temporada, la historia se vuelve más salvaje cuando nos mete de lleno en el mundo del vudú. Aunque la narrativa ya nos había dejado pistas de que algo ocurría entre sombras, el episodio seis confirma que Cady empezó a practicar vudú (técnicamente Santería, como explicaremos) en su celda, y tal vez así logre controlar a Zack (Joe Anders). Aun así, quedan muchísimas preguntas pendientes de respuesta.
Si nos fijamos en la ortografía de Changó, españolizada, vemos que dictamina que esta variante proviene de la religión yoruba, vinculada a la Santería. Procedente del África Occidental, como explicaba, y debido al comercio transatlántico de esclavos, dicha religión se extendió por América del Sur. Allí terminó mezclándose con el catolicismo y otras prácticas autóctonas, propiciando el nacimiento de la Santería. Técnicamente, cabe aclarar que la Santería no es vudú, aunque a menudo son consideradas hermanas. En la Santería, Changó reina majestuoso como dios del trueno, fuego, justicia y danza; un encaje ideal para Max Cady.
Como recuperando el cerebro maquiavélico de su villano en 007: Operación Skyfall (2012), bien interseccionado con la naturaleza implacable, la moral retorcida y la presencia física de No es país para viejos (2007), el Cady de Bardem cree mantener una firme cruzada justiciera: desea con todas sus fuerzas recuperar la vida que Anna (Amy Adams) y Tom (Patrick Wilson) le arrebataron, tras condenarlo por un delito que niega haber cometido. Aunque el jurado delibere y no sepamos si es totalmente inocente, ansía la justicia.
Tradicionalmente, los practicantes invocan a Changó para derrotar a sus enemigos: justamente lo que Cady ejecuta metódicamente contra la familia Bowen. Asimismo, Changó guarda una gran relación con la virilidad, atributo que Cady demuestra desde su fortaleza física hasta el hecho de haber engendrado aparentemente varios hijos (si sospecháis, como yo, que Natalie es verdaderamente suya). Y esperad a ver la paternidad monstruosa –por colérica y dictatorial– de Javier Bardem en El ser querido (2026)...
Las explicaciones que no tenemos sobre Cady y Changó
Simbólicamente, la devoción de Cady hacia Changó tiene sentido, pero todavía ignoramos cuán sobrenatural se volverá realmente Cabo de miedo (2026). Algunas de las piezas que falta son, por ejemplo, ¿fue Nevaeh (Malia Pyles) quien inició a Zack en la Santería? De ser así, ¿se la enseñó Cady a ella primero? El misterioso altar en el área inacabada de la casa Bowen revela que algo extraño pasaba frente a ellos, y según el flashback carcelario, las pistas apuntan de forma clara hasta Cady.
Llegados a este punto, me pregunto si Nevaeh es la hija biológica de Cady, o simplemente otra víctima inocente con el cerebro lavado actuando como hija simbólica. No olvidemos el suicidio de su amante tras descolgar el teléfono; aquella escena apestaba a la intervención directa del convicto. Puede que las entidades del reino espiritual le estén brindando ayuda. Quién sabe: yo, yo no pienso preguntarle a Changó.
